மட விவகாரங்கள்

இரவு எட்டுமணி செய்தியில் சன் டிவி காட்டிய ஜெயேந்திரர் வீடியோ காட்சிகள் ஜெயேந்திர விஜயேந்திர மோதல் செய்திகளை உறுதிப்படுத்துவதற்காக வெளியிடப் பட்டது?

பாதிப்பும் பார்வையும்

கடலின் சீற்றம் எத்தனை பாதிப்புக்களை ஏற்படுத்திச் சென்றிருக்கிறது என்பதும் போன உயிர்கள் தவிர இருக்கும் உயிர்களின் அத்தியாவசியத் தேவைகள் என்னென்ன என்பதும் தான் இனி சிந்தித்தாக வேண்டியவை. உலகளாவிய நிவாரண உதவிகள் கிடைக்கத் துவங்கியுள்ள நிலையில் முழுமூச்சாய் பலரும் நிவாரணப்பணிகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு உழைப்பதைப் பார்க்க முடிகிறது. தேவைகள் மிக அதிகமாக உள்ளதால் சிலபல குறைபாடுகள் தென்பட்டாலும் உதவும் உள்ளங்களின் தன்னலமற்ற செயல்பாடுகள் அவற்றை ஈடு செய்யக்கூடும்.

முதல்வர், பிரதமர், மற்றும் தொடர்புடைய அமைச்சர்கள் தவிர மற்றவர்கள் பார்வையிடுகிறோம், ஆறுதல் கூற வந்தோம் என வந்து போவது தேவையற்றது மட்டுமல்ல நிவாரணப் பணிகளுக்கு இடையூறாகவும், அதிகாரிகளுக்குத் தொல்லையாகவும் அமைகின்றன.

அரசியல் சார்புள்ள தொலைக்காட்சிகள் இந்தக் கோர நிகழ்விலும் அரசியல் செய்யத் தவறவில்லை. சன் டிவியில் காட்டப்பட்டதெல்லாம் பார்த்தால் தமிழகத்தில் திமுக ஆட்சி நடப்பது போலவும் அவர்களே நிவாரண பணிகளை செய்வதாகவும் தோன்றியது. ஜெயா டிவியிலோ எல்லாம் அம்மா உத்தரவுப்படி நடைபெறுவதாக வரிக்கொரு தரம் உளறல் கேட்டது. கடல் பொங்கியதும் அம்மா உத்தரவுப்படிதானோ என்னவோ?. கலெக்டர்கள் பிற அதிகாரிகள் எல்லாம் இருப்பதாகவே இவர்களுக்குத் தெரியாது போலும். கடைசியில் உறக்கம் விழிப்பது என்னவோ அவர்கள் தான். அவர்களெல்லாம் சும்மா இருப்பது போலவும் எல்லாம் அரசியல்வாதிகள் தான் செய்வதாகவும் ஒரு மாயையை இவர்கள் உருவாக்கி வருகிறார்கள்.

திரும்பத் திரும்ப சடலங்களைக் குளோசப்பில் காட்டியதில் பாதிப்புக்குள்ளாகாத இடங்களிலும் பல பெண்கள் மயங்கி விழுந்தார்கள்..

வாழ்வே மாயம்

முதல் அடியில் கடற்கரைக் குடிசைகள் நாசமாகிவிட கடலோரம் இருந்தவர்கள் மண்ணுக்குள் புதையுண்டு போயினர். மிச்சம் மீதி இருந்தவர்களை கடல் இழுத்துக் கொண்டு போனது. குடிசைகள் மட்டுமல்ல பெரிய புதிய வீடுகளும் நிறையவே சேதமடைந்து விட்டன. வாகனங்கள் தூக்கியடிக்கப்பட்டு பாதி மண்ணுக்குள் புதையுண்டு சிதைந்து கிடந்தன. சுற்றுலா வந்தவர்கள், விழாக்கால விடுமுறைக்கு வந்தவர்கள், விடுமுறையில் விசேசங்களை நடத்த எண்ணியிருந்தவர்கள் என சகலரும் பூமிக்குள் புதையுண்டு போயினர்.

சகதிகளுக்கிடையிலிருந்து சாரி சாரியாக சடலங்களை எடுக்கத் தொடங்கிய போதுதான் சூழ்நிலையின் பயங்கரம் பலருக்கும் உறைத்தது. கும்பகோண நெருப்பு தந்த சோகம் மறைவதற்குள் வெள்ளம் உலகைச் சூறையாடி மற்றொரு சோக வரலாற்றை அரங்கேற்றி விட்டது. தப்பி ஓடி ஆங்காங்கே தஞ்சமடைந்தவர்கள் வரிசையாகக் கொண்டு வரப்பட்ட சடலங்களிடையே தங்கள் உற்றவரைத் தேடிக் கதறி அழத் தொடங்கினர்.

நேற்றிருந்தவர்கள்..... இன்றில்லை

கடல் கொண்டது...

வெளியே எழுந்த கூக்குரல் கேட்டு வாசலுக்கு வந்த பெண்கள் "எல்லாம் ஓடுங்க...கடல் ஊருக்குள்ள வருது" என்றபடி மக்கள் கூட்டம் ஓடிக்கொண்டிருந்தது கண்டு பதறியபடி தங்கள் பிள்ளைகளைத் தேடத் தொடங்கினார்கள்.

தகவல் கூறியபடி எல்லோரையும் விரட்டிக் கொண்டிருந்த இளைஞர்கள் "நீங்க ஓடுங்க...பிள்ளைக பின்னால வந்துருவாக..வெள்ளம் வேகமா வருது" என்று தடுத்து விரட்டினார்கள். புலம்பியபடி பெண்கள் போட்டது போட்டபடி ஓடினார்கள். வழியில் வந்து கொண்டிருந்த வேன் டாக்சி ஆட்டோக்களில் அவர்களை ஏற்றி அனுப்பினார்கள். பதறியபடி கட்டளைகளுக்கு அடிபணிந்த பெண்கள் பத்திரமான இடங்களில் இறக்கி விடப்பட்ட போதுதான் தங்கள் பிள்ளைகள் சகோதரர்கள் கணவர் மாமனார் மாமியார் என்ன ஆனார்களோ என்று புலம்பத் தொடங்கினார்கள்.

முதற்கட்ட ஓட்டத்தில் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு திசைக்கு அழைத்துச் செல்லப் பட்டதில் தடுமாறினாலும் பின்னர் மற்ற இடங்களைக் கண்டுபிடித்து தங்கள் உறவுகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். சிலர் கண்டடைந்து ஆசுவாசப் பட்ட நேரத்தில் உயிர்களும் உடமைகளும் வீடுகளும் குப்பையாய் வீசி எறியப்பட்ட கடற்கரையிலிருந்து வரிசையாய் பிரேதங்கள் மீட்கப் பட்டு எடுத்து வரப்பட்டுக் கொண்டிருந்தன.....

ஆர்ப்பரிக்கும் கடல்

இன்று காலை பக்கத்து வீடொன்றில் வசிக்கும் மீனவப்பெண்மணி அவர்கள் வீட்டு போன் வேலை செய்யவில்லை என்பதால் எங்கள் வீட்டில் வந்து யாருக்கோ போன் செய்தார். பலமுறை அடித்தும் பயனில்லை. என் மனைவியும் அவர்கள் நம்பரை வாங்கி அடித்துப் பார்த்து எங்கேஜ்டாகவே இருப்பதாகக் கூறிய போது கடல் கொந்தளிப்புக் குறித்தும் கடற்கரையோரம் வசிக்கும் தன் தம்பி வீட்டுக்குப் போன் செய்ய முயற்சிப்பதாகவும் கூறினார். அப்போது நான் அது வழக்கமான கடல் கொந்தளிப்புத் தான் என்றிருந்து விட்டேன். சற்று நேரத்தில் அருகில் உள்ள இன்னொரு வீட்டில் போன் வேலை செய்யாததால் வெளிநாட்டில் உள்ள அவர்களின் தம்பி எங்கள் தொலைபேசியில் அழைத்தார். அவர்களின் உறவினர்களும் கடற்கரையோரம் வசிப்பதால் அங்கேயும் தொலைத்தொடர்புகள் சேதமாகிவிட்டதால் தொடர்பு கொள்ள இயலவில்லை என்றார்.

அதன்பிறகே சன்னில் பார்த்து அதிர்ந்தேன்.

சற்று நேரத்திற் கெல்லாம் மூட்டை முடிச்சுகளுடன் நண்டும் சின்டுமாக பக்கத்து ஊர்களில் வசிக்கும் மேற்படி உறவினர்கள் பக்கத்துவீடுகளில் வந்து நிரம்பிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவ்வப்போது போன் பேச வந்த அவர்கள் சொன்ன கதைகள் சன்னில் கண்டதை விட கோரமானவை.....

தமிழ் சிற்றிதழ்-1-சௌந்தரசுகன்

தஞ்சையைச் சேர்ந்த சுகன் சிறுவனில் இருந்து இளைஞனாய் ஆன வயதுகளில் துவக்கி பதினெட்டு ஆண்டுகளாய் இடைவிடாமல் வெளியிடும் தரமான இலக்கிய மாத இதழ். ஆரம்பத்தில் சுந்தரசுகனாய் இருந்தது சமீபத்தில் சௌந்தரசுகனாக மாறியிருக்கிறது. சுகனின் துணைவியார் சு.சௌந்தரவதனா தற்போது வெளியீட்டாளர். (மனைவிக்கு மரியாதை!)
அரை சதம் பக்கங்களுடன் மாதந்தோறும் வெளியாகும் இந்த இதழ் சாதாரண அச்சில் இருந்து கணியச்சுக்கு மாறிவிட்டாலும் தன் வடிவ தனித்துவத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டுள்ளது. தரமான இலக்கியப் படைப்புகள், தனித்துவமிக்க கவிதைகள், கனமான கட்டுரைகளுடன் வெளியாகிறது. மாதந்தோறும் சுமார் மூவாயிரம் ரூபாய் இழப்பிலும் விளம்பரங்களே வெளியிடாமல் வருகிறது.
ஜூன் மாத இதழ் மூன்று மடங்கு அதிகப் பக்கங்களுடன் ஆண்டுமலராகவும் எழுத்தாளர் தஞ்சை பிரகாஷ் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆகஸ்ட் இதழ்கள் பிரகாஷ் நினைவு மலராகவும் வெளியிடப்படுகிறது. கூர் என்ற தலைப்புடன் வரும் விரிவான வாசகர்கடிதங்களும் இலக்கிய மதிப்புடையவை. கடித இலக்கியம் என்னும் பகுதியில் பல எழுத்தாளர்களும் இதழாளர்களும் தங்களுக்குள் எழுதிக்கொண்ட சுவாரசியமான கடிதங்கள் வெளியிடப்படுகிறது.
சுகன் ஓவியங்களையும் வெளியிடுகிறது. இளம் ஓவியப் படைப்பாளிகளின் படைப்புகள் சுகனின் அட்டையையும் படைப்புகளையும் அலங்கரிக்கின்றன. தமிழ்ப் படைப்பாளிகள், இதழாளர்கள் மட்டுமல்லாமல் பிறமொழிப் படைப்பாளிகளின் விரிவான நேர்காணல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. இலக்கியம் அல்லாத பிறதுறைப் படைப்பாளிகளையும் விரிவாக அறிமுகம் செய்துள்ளது. புகழ் பெற்ற பல கவிஞர்களின் ஆரம்பக் களமாகவும் இருந்துள்ளது. சுகனில் வெளிவரும் சிறுகதைகளும் ஆழமானவை.
எழுதுகோலால் எண்ணக்கண் திறப்போம் என்பது சுகனின் குறியீட்டு முழக்கம். சுகன் தலையங்கங்கள் கூர்மையானவை.209 வது இதழான அக்டோபர் 2004 இதழின் தலையங்கத்திலிருந்து...

"உலகமயமாக்கலின் மாயக்கரங்களில் சிக்கிக் கொண்டு...இந்தியா அவதிக்கு தலையைக் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கும் காலமிது. நமது அரசியல்வாதிகள் கீதை குறித்த சர்ச்சையில் இருக்கிறார்கள். கீதை உலகபொதுமறையா? அது இந்தியாவுக்கு முதலில் பொதுமறையா? நமக்கான விடியலை ஒரு போதும் கீதையிலிருந்து நாம் பெற முடியாது. இரண்டு முதலாளிகளின் பங்காளி சண்டையில்,தனது தங்கையை கட்டிக் கொடுத்தபக்கம் நின்று பல சதிகள் செய்து தேர்ந்த அரசியல்வாதியாக செயல்பட்டு, பல அப்பாவிகளை கொன்ற பிணபூமியில் நின்று வெற்றியை தக்க வைத்துக் கொண்ட கண்ணனின் மொழிகள் ஒருபோதும் பாட்டாளிகளுக்கு வழிகாட்டாது.
இன்றைய போராட்டம்....கொழுத்த முதலாளித்துவ திமிரில் பிற நாடுகளை அடிமைப் படுத்தி, சுரண்டும் அமெரிக்கத்தனத்திற்கும், தன்னை எப்படி எல்லாம் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்பதை பற்றிய சுரணையே இல்லாத, தங்களை கொள்ளையடிக்கிறார்கள் என்பதை அறியாத அப்பாவியான பல்லாயிரம் கோடி ஏழைமக்களுக்கும் இடையில் நடக்கிற தந்திர யுத்தம். இங்கே கீதையின் வழிகாட்டல் என்னவாய் இருக்கும். எது நடந்ததோ அது நன்றாகவே நடந்தது என்பதாகவா....?
உலகமயமாக்கல் அணுக்கதிர் வீச்சில் திருக்குறள் எல்லாம் கூட காணாமல் போய்விடும் போலிருக்கிறது. தாய்மொழியை அறியாதவன் கையில் திருக்குறள் இருந்து பயன் என்ன? அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு அவனுக்கு உணர்வுபூர்வமான ஊக்கத்தை ஒரு நாளும் கொடுக்காது.உலகமயமாக்கலின் முக்கிய இலக்கு மொழிகளை அழிப்பதும் , கலாச்சாரங்களை அழித்து, ஒற்றைக் கலாச்சாரத்தை எப்படியும் கொண்டுவந்து விட வேண்டும் என்பதுதான். அப்போதுதான் வியாபார வழி சுரண்டலாம். இடுப்பை அப்பட்டமாய் காட்டுகிறது என்றுதான் தான் தாவணி தவிர்க்கப்பட்டதற்கு காரணம் சொல்லப்பட்டது. இன்றைக்கு அதற்கு பதிலாக வந்த ஆடைகள்.....எதை எதை எந்த எந்த அளவில் ஆபாசமாய் காட்ட வேண்டுமோ அப்படி காட்டிக் கொண்டிருக்கின்றன. இது தான் உலகமயமாதலின் கில்லாடித்தனமான அணுகுமுறை...."

சுகன் இதழ் தொடர்புக்கு

சுகன்
அம்மாவீடு,
சி-46-2-ஆம் தெரு
நகராட்சிக் குடியிருப்பு,
தஞ்சாவூர்- 613007

ஆண்டுச் சந்நா ரூ: 120, தனி இதழ் ரூ.10.

தமிழ் சிறுபத்திரிகைகள்

தமிழ் இதழியலில், வெளிவரும் கால இடைவெளி சார்ந்த வகைப்படுத்தலில் நாளிதழ்,வாரமிருமுறை,வார,மாத இதழ்கள் என்போம். தரம் சார்ந்த மதிப்பீடாக ஜனரஞ்சக இதழ்கள், இலக்கிய இதழ்கள் என்று வகைப்படுத்துவோம். இதுபோன்ற இன்னொரு வகைப்படுத்தலே சிற்றிதழ், பேரிதழ் என்பது. பொதுவாக வணிகரீதியான இதழ்களே ஜனரஞ்சக இதழ்களாகவும் பேரிதழ்கள் எனவும் குறிக்கப்பட, கொள்கை சார்ந்த இதழ்கள் இலக்கிய இதழ்களென்றும் சிற்றிதழ் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஆனால் சிற்றிதழ்களில் ஜனரஞ்சக இதழ்களும், இலக்கிய இதழ்களும் உள்ளது போலவே பேரிதழ்களிலும் இவ்வகைகள் உண்டு.

கணையாழி, காலச்சுவடு,உயிர்மை முதலான இலக்கிய இதழ்கள் சில விமர்சகர்களால் சிற்றிதழ் வரிசையில் மதிப்பிடப் பட்டாலும் அவற்றுக்குச் சிற்றிதழ்த் தன்மை மிகக் குறைவே. அவை பேரிதழ்களைப் போலவே கடைகளில் விற்பனைக்குக் கிடைக்கின்றன. நிறுவன ஆதரவுகளைப் பெற்றுள்ளன. விளம்பர வருவாய்களைப் பெறுகின்றன. விற்பனை எண்ணிக்கையில் ஜனரஞ்சக இதழ்களைவிடக் குறைவாக இருந்தாலும் சிற்றிதழ்களை விட மிக அதிகப்பிரதிகள் வெளியிடப்படுபவை இவை. சிற்றிதழ்களின் சிரமங்களை இவ்விதழ்களும் ஆரம்பத்தில் சந்தித்திருந்தாலும் இன்றைய நிலையில் இவை சிற்றிதழ்களாகக் கருதப்பட முடியாது. தரமதிப்பீட்டில் இலக்கிய இதழ்களாக வகைப்படுத்தப் படுவதால் இவற்றை நடுத்தர இதழ்களாகக் கொள்ளலாம்.

அந்தவகையில் சிற்றிதழ்களாக தரமான இலக்கிய இதழ்கள் நிறைய உண்டு. அவற்றிலும் சில இதழ்கள் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட பக்கங்களுடன் புத்தகக் கட்டமைப்புடன் ரூபாய் 25 க்குமேல் விலையிட்டு வருவதால் அவற்றையும் சரியான அர்த்தத்தில் சிற்றிதழாகக் கருத முடியாது. மதவெளியீடுகளை, நிறுவன வெளியீடுகளை, அரசியல் கட்சிகளின், சினிமா நடிக நடிகைகளின் புகழ்பாடும், விளம்பரங்களுக்காகவே வெளியாகும் சிறு இதழ்களையும் இந்தப் பட்டியலில் இருந்து விலக்கிவிடுவோம்.

வணிக நோக்கம் எதுவுமின்றி நிரந்தரமாய் விளம்பர ஆதரவுகளும் இல்லாமல் பண இழப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டு பெரும்பாலும் தனியொருவர் அல்லது குடும்பமாக அல்லது நண்பர்கள் இணைந்து இலக்கிய வெளிப்பாட்டை இலட்சிய வெறியாகக் கொண்டு வெளியிடும் சிறு இதழ்கள் தான் சிற்றிதழ்களாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

சிற்றிதழாளர்கள் பற்றி தினமலர் போன்ற ஜனரஞ்சக இதழ்கள் வெளியிடும் பிம்பங்கள் இன்று நிஜத்தில் இல்லை. சிற்றிதழ் நடத்துபவர்களும் அவற்றில் எழுதுபவர்களும் தங்களின் சமூகப் பொறுப்புணர்வை ஜனரஞ்சக இதழாளர்களை விட அதிகமாக எப்போதுமே உணர்ந்திருப்பவர்களே. குழு மனப்பான்மை சில இதழ்களுக்கிடையில் இருந்தாலும்கூட ஜனரஞ்சக இதழ்களுக்கிடையிலான முதுகில் குத்தும் மனப்பாங்கு அவற்றில் இல்லை. முகம் நோக்கி எதையும் கூறும் துணிச்சல் சிற்றிதழாளர்களுக்கு உண்டு. படைப்புகளில் பாசாங்குகள் இருப்பதில்லை. கருத்துக்களுக்குக் கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப் படுவதில்லை. அரசியல் நிர்ப்பந்தங்களுக்குப் பணிவதுமில்லை. எதைப்பற்றியும் பேச சிற்றிதழ்ப் படைப்பாளிக்கு உரிமையுண்டு. படைப்பாளியின் சுய கட்டுப்பாட்டின் மீதான நம்பிக்கையில் அவை சிதைக்கப்படாமல் வெளியிடப் படுகின்றன. இவையே சமூகத்தின் வெளிப்பூச்சற்ற நிஜமுகங்களாக வெளிப்படுகின்றன.

இன்றைய நேற்றைய கவிஞர்களில், படைப்பாளிகளில் பலரும் சிற்றிதழ் அரங்கில் அறிமுகமாகி வளர்ந்தவர்களே. இன்றும் தமிழில் நூற்றுக்கணக்கான சிற்றிதழ்கள் வெளிவருகின்றன. ஒவ்வொரு மாதமும் புதிய சிற்றிதழ்கள் துவங்கப்படுகின்றன. அச்சிடப்படும் பிரதிகள் குறைவாயினும் நிறைவான வாசிப்பு அனுபவங்களைத் தருகிற இவ்விதழ்களில் தொடர்ச்சியாக வெளிவரும் இதழ்கள் குறைவே.

இவற்றில் தரமான, தொடர்ச்சியுடைய தற்போது வெளிவந்து கொண்டிருக்கும் சிற்றிதழ்களை இணைய வாசகர்களுக்காக அறிமுகம் செய்யவிருக்கிறேன். முதலில் தஞ்சையில் இருந்து பதினெட்டாண்டுகளாக வெளிவரும் சௌந்தரசுகன்...(உங்களில் சுகனைப் படித்திருப்பவர்கள் கையைத் தூக்குங்கள்... ஸாரி...மௌசை!)